Вопрос о происхождении волхвов, скоморохов, офеней и их вклад в древнерусскую культуру до сих пор малоизучен, и поэтому, по мнению автора, он требует особого внимания исследователей.

В своей новой книге С.Максимов, опираясь на исследования отечественных историков, религиоведов, филологов и культурологов, рассказывает о волхвах и ведовстве, о происхождении, истории, обрядовых традициях скоморохов, носителей древних жреческих знаний, об офеньстве - бродячей торговле, бойко расцветшей после запрещения скоморошества. Автор прослеживает путь ведовства от волхвов через скоморохов и офеней к преступному миру и к современному язычеству, пытающемуся восстановить то стихиально-природное, что живет еще в человеке.

"...По традиционным воззрениям, ребенок рождается с незамутненным сознанием, эдаким маленьким богом, который считает, что все в мире принадлежит ему, и который помнит то состояние безмятежности и удобства, которые он испытывал во чреве..."

Книгу можно взять в Центральной районной библиотеке и Городской  библиотеке №2. 

Казачьи войска в истории Российской державы занимают особенное место. С их многовековой биографией связано освоение огромных степных территорий Юга, необъятной земли Сибирской, Дальнего Востока, защита государственных границ.

В книге известного писателя А.В.Шишова, лауреата Международной литературной премии имени B.C.Пикуля, рассказывается о возникновении казачьих войск, их непростых взаимоотношениях с центральной властью и о том, как они "становились под державную руку" Москвы.

Повествуется о походах казаков-землепроходцев, об участии казачества в войнах, которые вели Великое княжество Московское, Русское царство и Российская империя на протяжении почти семи столетий, о почетных наградах казаков, о наиболее прославленных полках и их вечных шефах, о заслуженных атаманах и рядовых героях.

"... Крымские походы 1687 1679 годов князя-воеводы Василия Голицина были своеобразной репетицей обязательного участия казачества в составе царской рати в больших военных предприятиях. Царь Петр I окончательно утвердил казачьи войска, прежде всего Донское, частью молодой русской регулярной армии..."

Книгу можно взять в Центральной районной библиотеке и Городской библиотеке №2.

За два с половиной века сложился негативный стереотип восприятия Петра III. И для этого есть все основания. Автор книги постаралась показать, что короткое царствование внука Петра Великого — вовсе не досадное недоразумение в русской истории. Оно продемонстрировало необходимость новой волны европеизационных реформ и дало понять власти предержащей, как их не надо проводить. Стал ли несчастный Петр Федорович жертвой своих поспешных начинаний? Трудного характера? Психического расстройства? Всего понемногу. Его гибель в результате переворота — роковая и, к сожалению, неизбежная развязка. Однако, говоря об этом государе, следует избавиться от одного несправедливого мнения…

"...«Я стояла за его (императора. – О. Е.) столом, – вспоминала княгиня, – в то время, как он рассказывал австрийскому послу, графу Мерси, и прусскому министру, как в бытность его в Киле, в Голштинии, еще при жизни своего отца, ему поручено было изгнать богемцев из города; он взял эскадрон карабинеров и роту пехоты и в один миг очистил от них город. Граф Мерси бледнел и краснел, не зная, подразумевает ли император под богемцами кочующих цыган, или подданных его императрицы, королевы Венгрии и Богемии (Марии-Терезии. – О. Е.) … Я наклонилась над ним (Петром III. – О. Е.) и сказала ему тихо по-русски, что ему не следует рассказывать подобные вещи иностранным министрам и что если в Киле и были нищие цыгане, то их выгнала, вероятно, полиция, а не он, который к тому же был в то время совсем ребенком.

– Вы маленькая дурочка, – ответил он, – и всегда со мной спорите».

Екатерина II и Дашкова были далеко не единственные, кто слышал от Петра Федоровича о его военных подвигах. Старый учитель императора и весьма мягкий к нему мемуарист Якоб Штелин приводил вариант той же истории, где вместо цыган фигурировали датчане..."

Книгу можно взять в Центральной районной и Спас-Заулковской сельской библиотеках.

Среди загадок русской истории особое место занимает тайна гибели двух сыновей крестителя Руси Владимира Святославича - Бориса и Глеба, убитых по приказу старшего брата Святополка, получившего в древнерусской литературе прозвище Окаянный. После изгнания Святополка началось почитание князей в княжеском роду. Память обоих страдальцев осталась для России священною. Русские люди и преимущественно княжеский род, видели в них своих заступников и молитвенников. Летописи содержат много рассказов о чудесах исцеления, происходивших у их гроба, о победах, одержанных их именем и с их помощью, о паломничестве князей к их гробу, и т.д. 

Сохранившиеся исторические свидетельства о гибели двух князей порождают круг непростых вопросов. На них отвечает в своей книге историк Д.А.Боровков.

"...Конфликт не заставил себя долго ждать: он разразился в 975 г., когда древлянский князь Олег убил за браконьерство в своих владениях Люта, сына влиятельного киевского воеводы Свенельда, который потрудился разжечь войну между Ярополком и Олегом. В 977 г. Олег потерпел поражение в битве под Овручем и погиб во время бегства. Узнав об этом, Владимир бежал «за море», и его волость перешла к Ярополку. Согласно ПВЛ, через три года Владимир вернулся с помощью скандинавских наемников-варягов: первым делом он выгнал из Новгорода киевских посадников и объявил войну брату. Принимая во внимание условность летописной хронологии для X в., некоторые исследователи принимают датировку, предложенную в «Памяти и похвале князю Владимиру» Иакова-«мниха», которая относит войну Владимира с Ярополком и его вокняжение в Киеве к 978 г.{13}.

Далее летописный рассказ разрывается сюжетом о сватовстве Владимира к Рогнеде, дочери варяга Рогволода, который пришел «из заморья» и установил свою власть в Полоцке. По свидетельству ПВЛ, Владимир «послал к Рогволоду в Полоцк сказать: „Хочу дочь твою взять себе в жены“. Тот же спросил у дочери своей: „Хочешь ли за Владимира?“ Она же ответила: „Не хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка..."

Книгу можно взять в Центральной районной и Спас-Заулковской библиотеках.

Согласно всем учебникам, Русь складывалась вокруг великого торгового пути из варяг в греки, соединявшего Балтийское море с Черным. Через Неву - Ладожское озеро - Волхов - Ильмень - Ловать - Днепр шли с севера на юг за византийским золотом и товарами норманны-варяги, подчинявшие славян...

Повесть временных лет хранит единственное свидетельство об этом знаменитом пути. Но существовал ли он в действительности? Журналист и историк Ю. Звягин на основе современных археологических данных, изучения местности по всему предполагаемому пути, а также результатам экспедиции "Холь-мгард" (1994, 1996) доказывает, что путь из варяг в греки через всю Русь - миф. Создан он, вероятно, русскими книжниками в то время, когда утверждалась "варяжская" версия становления Русского государства, то есть не раньше XII века, и это заставляет иначе взглянуть на первые века русской истории.

"...Так что от Нестора, как первого летописца, вполне можно отказаться. Скорее, следует признать, что его имя попало в заголовки некоторых летописей позже, когда настоящего автора уже забыли. А Нестор благодаря своим произведениям, в которых не забывал себя упомянуть, был известный "литератор". Кому, как не ему, оставалось приписать создание летописей? Что и сделали некоторые переписчики и продолжатели. Отметим: не все..."

Книгу можно взять в городских библиотеках г. Клина.

Книга известного российского писателя, путешественника, кандидата географических наук Ю.П. Супруненко приглашает в путешествие по малоизученным, а порой и неведомым районам Москвы и Московской области подземной части столицы и региона. Именно с ней связано большинство легенд и загадочных историй, уходящих корнями в глубокую древность. Известны и современные предания, порой правду с трудом можно отличить от вымысла. В хитросплетениях "подземного москвоведения" пытается разобраться автор этого увлекательного путеводителя.

"История столичных подземелий неотделима от наземной судьбы города. Подкопы и подземные ходы строились еще во времена Московского княжества. В то далекое время всякий сознательный горожанин стремился обзавестись подземным схроном, лазом или, на худой конец, просто погребом и подвалом..."

Книгу можно взять в городских библиотеках г. Клина.

Париж - это, пожалуй, самая знаменитая столица и один из древнейших городов мира. Париж славится не только своими великолепными бульварами, площадями, проспектами и улицами, но и садами и парками. В Париже вы увидите знаменитые монументы и убогие задворки, экстравагантные магазины и дешевые лавочки, роскошные рестораны и непритязательные бистро, оперные театры и прокуренные джазовые кафе. "Париж - это все, что ты захочешь!". Слова Фредерика Шопена, сказанные 150 лет назад, справедливы и сегодня.

Столица красоты и моды ослепляет своей изысканностью, заставляя возвращаться в нее снова и снова.

Читатели о книге:  "Интересная книга для тех, кто собирается посетить один из величайших городов мира – Париж, кто там уже побывал и с ностальгией предается сладким воспоминаниям и для тех, кто интересуется историей и тайнами знаменитых городов. Автор ведет свое повествование о Париже с исторической точки зрения, раскрывая множество тайн и легенд о Париже, таких как история железной маски, тайны королевы Анны, Квазимодо, рассказывая правду об «ужасных забавах чрева Парижа». В книге множество отсылок к известнейшим писателям, таким как Хемингуэй, Вальтер, Мопассан.

Елена Чекулаева, несомненно, пишет о Париже со знанием и любовью, что выделяет ее книгу из массы подобных, написанных о Париже.

Написана книга изящным языком, содержит массу интересных черно-белых и цветным красочных иллюстраций, напечатана на белой бумаге, что в совокупности делает чтение приятным"

"В истории Парижа много пародоксального. К примеру, французская столица была основана во времена, когда не было еще никакой Франции, а была Галлия. Мало того, город на Сене был заложен не галлами, а... римлянами..."

Книгу можно взять в городских библиотеках г. Клина.

Для чего нужно было создавать русские колонии в Новом Свете? Почему потом их уступили Соединенным Штатам Америки, к тому же на невыгодных для России условиях? Как сложилась судьба русских на Аляске после знаменитой сделки 1867 года? Автор книги, известный путешественник, писатель и журналист, В.Н. Бурлак делает попытку раскрыть истинный смысл Русской Америки для нашего Отечества. Но нет ответов на многие ее загадки. Не все ее документы найдены. Интерес к ним не ослабевает. Поиски продолжаются... Ибо недолгая история Русской Америки — неотъемлемая часть великой истории России.

"...Кто и когда открыл Америку со стороны Тихого океана? Существует немало версий, предположений, высказываний. Профессор университета штата Висконсин К. Стоун в середине прошлого века писал, что еще в 499 году на Аляске побывали китайские мореходы. По мнению Стоуна, русские путешественники добрались до Северной Америки в XVI столетии и даже организовали там поселения..."

"...В преданиях индейцев встречаются упоминания о том, как много столетий назад со "стороны заката солнца" приходили парусные корабли неизвестного народа..."

Книгу можно взять в Центральной районной и Высоковской городской библиотеках.

Анталия - древняя Анатолия или Левант - "земля, где восходит солнце". И действительно, 300 дней в году здесь солнечно. Вас ждут великолепные пляжи, горные маршруты по лесистым склонам, памятники древности, которые помнят проходы Александра Великого и проповеди апостола Павла. Самая полезная информация об этой всемирной туристической Мекке - в очередном путеводителе "Гид в кармане" от JPM-Вече.

"...Три городских рынка расположены рядом, западнее Цитатели. Бедестен - старейший из них (1497) - торгует в основном ценными шелковыми коврами Кайсери..."

Путеводитель можно взять в Центральной районной и  Высоковской городской библиотеках.

Новая книга известного клинского поэта Владимира Бессонова.

В.Бессонов творчеством занимается с 1958 года, считая это своей потребностью к самовыражению. Принял участие в выпуске четырех сборников клинских поэтов, выпустил шесть своих сборников стихов. И теперь написал повесть "Организатор", с которой хочет познакомить своих читателей.

"...И в этом человеке пропала какая-то грустинка, больше стал он улыбаться, и даже смеялся. Настала для него весна..."

Книгу можно взять в Центральной районной библиотеке.

Первая в России монография о В.Шаламове.  В книге исследуются взаимоотношения писателя с его историческим временем и крупнейшими литературными современниками Борисом Пастернаком, Александром Твардовским, Александром Солженицыным. Особый акцент делается на разных подходах Варлама Шаламова и Александра Солженицына к осмыслению и отражению лагерной темы в литературе.

"...Среди современников, оказавших глубокое влияние на Варлама Шаламова, на поддержание в нем высоко этического отношения к искусству и - во многом, на его душевное выживание и развитие в лагерных и послелагерных условиях, - пожалуй, единственным можно назвать Бориса Пастернака...

Завязалась удивительная по своей искренности и взаимной духовной самоотдаче переписка - несомненно, уникальная в истории мировой литературы, потому что, с одной стороны, ее вел никому не известный поэт-лагерник, а с другой - всемирно признанный великий русский поэт, которого уже в 1947 году выдвигали в Нобелевский комитет для присуждения самой престижной премии мира..."

Книгу можно взять в библиотеках города. 

Инесса Арманд — одна из самых загадочных личностей и противоречивых фигур в русской истории и в русском революционном движении. Она возглавляла Женскую секцию при Центральном комитете партии, много и вдохновенно выступала публично, но ее личная жизнь была и остается тайной за семью печатями.

Известный британский автор — Майкл Пирсон, исследовав огромное количество архивных документов и изучив более 150 писем В. И. Ленина к Инессе Арманд, написал захватывающую, почти любовно-авантюрную историю жизни этой незаурядной и яркой женщины.

"...Всему этому, конечно, только предстояло произойти. А в девятнадцать лет Инесса была абсолютно несведуща в вопрсах политики, даже скорее безразлична к ней. Еее замужество стало превым звеном в цепи исторических событий, участницей которых ей суждено было стать..."

Книга находится в Центральной районной библиотеке. 

Книжка для смышленных людей от десяти до шестнадцати лет. А также для тех взрослых, которые захотят понять, наконец, то, что им не удалось понять до 16-ти.

У замечательного российского литературоведа, писателя и общественного деятеля Мариэтты Омаровны Чудаковой есть две цели, достижению которых она отдает сейчас больше всего сил, времени и таланта. Цель первая: научить подростков читать книги и — думать. Цель вторая: научить подростков разбираться в людях и — думать. Новая книга Чудаковой успешно работает сразу на обе цели. Во-первых, потому, что Егора Гайдара автор считает одной из самых выдающихся личностей ХХ века, идеальным жизненным примером для современной молодежи. А во-вторых, потому, что подросток, внимательно прочитавший и обдумавший книгу Мариэтты Чудаковой о Егоре Гайдаре, достигнет важной высоты в своем интеллектуальном развитии и, как надеются автор и издательство, впредь уровня не снизит.

"...Итак, Егор, проведя немало лет за границей - на Кубе и в Югославии - вернулся наконец домой.

Девятый класс он начинает уже в Москве. В 152-й школе - недалеко от так называемых аэропортовских ..."писательских"  кооперативных домов...

...В последней четверти в его девятый класс пришли два юноши из разогнанных (не случайно, а из-за слишком хорошего уровня преподавания...) московских школ. Они быстро подружились с Егором Гайдаром..."
Книгу можно взять в детских библиотеках города.